정조의 십경시로 보는 창덕궁 후원 0.




1. 하나의 텍스트로서 가능성


'텍스트란 코드들의 무한한 역동성으로, 코드들의 유희는 다양한 의미를 가능케 하는 두꺼운 언어를 생산하도록 해준다 …텍스트란 코드들의 생산적 교차점이다.'¹⁾ 텍스트란 의미를 지극히 문학적인 제한된 범위에서 이야기하지 않는다는 가정을 한다면, 그리고 이러한 텍스트를 '인간의 행위는 하나의 잠재적 텍스트'²⁾라는 입장을 - 물론 이것도 문학적 논의 안에서 나온 말이지만 - 옹호한다면 우리는 문학의 이러한 논의를 좀더 융통성 있게 받아들일 수 있을 것이다. 해석의 상대적 입장으로서 읽을 수 있는 텍스트를 좀더 간단하게 '연구와 사고의 대상'³⁾으로서 바라본다면 텍스트란 무엇인가에 대한 본질적인 논의를 조금 비껴가면서 이야기를 진행할 수 있을듯하다. 왜냐하면 조경에서 과연 이러한 텍스트 - 하나의 이론적 틀로서 - 라는 것을 굳이 빌어올 필요가 있는가하는 생각이 들기 때문이다.

그럼에도 창덕궁 후원을 하나의 텍스트로서 읽으려하는 이유는 그것이 해석의 상대적인 위치 즉, 해석의 대상이 되기 때문이다. 우리가 읽고, 이해하는 대상으로 텍스트는 해석이라는 과정을 통해서 새로운 의미와 그 가치체계를 찾아내는 것이라 할 수 있다. 이러한 텍스트가 계속 유효한 가치를 가지기 위해서는, '해석학적 순환'⁴⁾ 이라는, 끝없이 변하고 있는 역사 속에서 거듭 읽혀지고, 새로운 해석이 추가되어야 한다. 또 하나의 텍스트가 가질 수 있는 수많은 관점을 수용함으로 해서 이루어진다. 여기서 창덕궁 후원은 이러한 관계의 유보적 상황에 놓여 있다. 왜냐하면 이러한 관점으로 창덕궁 후원을 접근하는 것이 과연 타당한가하는 문제와 후원에 관한 다양한 유형의 일차 자료 - 이 또한 독립적인 텍스트인 - 를 어떻게 엮어서 읽을 것인가, 하는 문제가 발생하기 때문이다. 서로 다른 유형으로 존재한다는 것은 바로 그 각각이 다른 인식적 작용을 거쳐서 상이한 재현 방식으로 존재하기  때문이다. 그러나 과연 꼭 그것이 다른 것이라고 말할 수 있는가. 여기서 문제는 이러한 해석의 대상으로서 창덕궁 후원의 무엇을 대상으로 작업을 할 것인가, 하는 문제와 그것을 어떻게 읽어들여서 이해 가능한 의미 체계를 형성시킬 것인가, 하는 것이다. 이 문제는 단순히 경관의 해석이라는 것과는 다른 차원의 이야기를 뜻하는가?



2. 무엇을 대상으로 할 것인가


창덕궁 후원은 정확히 세 가지의 재현 방식을 통해서 존재하고 있다. 물리적인 공간으로서 재현된 정원⁵⁾과 더불어 시와 다양한 기문을 통한 문학적 재현⁶⁾ 그리고 동궐도와 또 다른 그림⁷⁾으로 재현되어 있다. 그래서 이 서로 다른 재현들은 그것 자체가 벌써 하나의 독립적인 텍스트의 기능을 또한 가지고 있다. 그런데 창덕궁의 건설과 함께 만들어지기 시작한 후원은 그 역사만큼이나 다양한 과거를 숨기고 있어서 어떠한 형식으로든 후원에 관한 연구는 그 범위를 제한시키는 것이 중요하다. 여기서는 정조에 의해서 쓰여진 '상림십경'⁸⁾이라는 시를 가지고 후원에 대해서 논하려 한다. 긴 시간의 흐름 속에 절개된 한 단면으로서 시간을 제약했을 때, 물리적 실체로서 후원의 공간 구성은 상대적으로 용이할 뿐 아니라 십경으로 묶이는 열 편의 시는 우리에게 후원의 다양한 모습을 전해줄 수 있으리라 본다. 더욱이 시라는 것이 시인이 바라보는 세계나 사물에 대한 총체적 인식을 언어의 형식을 통해서 표현한 것이라고 할 때, 이 시가 가지는 의의는 시인이 시를 통해서 그리고자 하는 세계에 대한 함축적인 의미들을 내포하게 된다.



3. 어떻게 읽을 것인가


서로 다른 방식으로 재현된 하나의 정원을 읽는 다는 것, 그리고 또 끊임없이 변모해 갔던 공간을 해석할 때, 여러 가지 방법이 가능하겠지만, 우선 대상으로 삼았던 것이 어느 특정 시기의, 특정한 공간이었다면 그리고 그것이 현재와 다른 모습으로 존재해 있다면 우리가 먼저 할 일은 바로 그러한 공간을 재구성하는 일이 될 것이다. 이것은 지금 우리가 보고 있는 창덕궁 후원의 현재 모습이 그 단초가 되겠지만 당시의 모습 자체는 아닐 것이다. 여기서 우리는 지금 이 순간의 정원과 그림으로 재현된 정원 사이의 상호 관계 속에서 과거의 공간을 복원할 수 있다. 그리고 이렇게 재구성된 공간은 시가 쓰여졌던 장소에 대한 물리적 조건을 만들어냄으로 해서 우리는 또 다른 텍스트인 시를 해석하는데 있어 최소한의 조건을 충족시켜주게 된다. 이러한 공간은 현재의 공간과 상호 관계 즉 상호 텍스트가 된다. 그러면 여기서 시 자체는 과연 어떻게 해석할 것인가? 아마도 이것은 우리가 종종 만나게 되는, 경관에 대한 지극히 자연과학적인 방법과는 거리가 있다. 또 문학에서 시를 해석하는 방식하고도 차이가 있다. 이것을 무엇이라 규정하기 이전에 자연과학과 인문과학의 중간, 즉 객관적 시각과 주관적 시각의 중간쯤에 위치 지워놓는 것이 타당하리라 생각한다. 왜냐하면 그것은 시라는 재현방식 자체가 가지고 있는 지극히 주관적인 시선이 만들어낸 경관과 물리적인 장소가 가지고 있는 경관의 상호작용 속에서 '상림십경'은 존재하기 때문이다. 물론 우리의 관점은 거기에서 보여지는 경관에 대한 것이기는 하지만 이것을 하나의 맥락 속에서 읽는다는 것은 무엇보다도 중요한 문제이다.



1. 벵상 주브, 하태환 옮김 (1994) 롤랑 바르트, 민음사, 66쪽.

2. 츠베탕 토도로프, 최현무 옮김, (1987) 바흐찐 : 문학사회학과 대화이론, 까치, 266쪽.

3. 바흐찐 : 문학사회학과 대화이론, 앞의 책, 44쪽.

4. 움베르토 에코, 손유택 옮김(1997) 해석이란 무엇인가, 열린책들, 86쪽. '텍스트는 정당한 해석을 위한 한계를 설정해 줄 뿐만 아니라, 그 해석이 스스로를 정당화하는 순환적 과정에서 형성해 가는 대상이 되기도 한다. 이때 해석의 정당성 여부는 그것이 만들어 내는 결과물에 의해서 판단된다. 저 낡은, 그러나 아직도 유효한 해석적 순환을 이런 식으로 정의해도 나는 부끄럽디는 생각이 들지 않는다. '

5. 현재의 창덕궁 후원은 창경궁 후원과 담장으로 나뉘어져 있지만, 동궐도에서 보이듯 창덕궁 후원과 창경궁 후원은 담장 없이 하나의 공간이었다. 또 신증동국여지승람에도 '창경궁 후원과 통해있다' 라고 기술되어 있다. (국역 신증동국여지승람 7권 제1권, 민족문화추진회, 경인문화사, 1969, 91쪽). 그래서 본 논문에서는 지금의 창경궁 후원의 공간까지 포함해 창덕궁 후원의 공간으로 그 범위를 정했다.

6. 후원에 관한 시와 기문은 주로 궁궐지에 있으며, 또한 정조의 문집인 홍재전서에서 일부 찾아볼 수 있다.  궁궐지의 원편은 숙종 후기, 영조 초년에 편찬된 것으로 우리가 아는 궁궐지는 헌종 연간 (1834, 11 - 1849, 06)의 서술로 추정된다. 궁궐지는 도성지, 경복궁지, 창덕궁지, 창경궁지, 경희궁지로 각 1책 5권으로 구성되어 있으며, 건물과 외치, 연혁, 왕과 왕비에 관한 사실, 사건 그리고 기문과 전명, 시문등이 실려 있다. 참고로 한 책은 서울학 번역총서 1 . 궁궐지Ⅰ - 경복궁. 창덕궁, 서울, 서울학연구소, 1994.  홍재전서(弘齎全書)는 정조23년(1799) 처음 간행되었고, 순조14년(1814) 두 번째로 간행되었다. 참고로 한 책은 홍재전서(영인본), 서울, 대학사, 1978.  여기서 국역 번역은 궁궐지의 것을 참고로 했다.

7. 그림 자료로는 '동궐도(그림4)'와 '동궐도형 평면(그림2)', 그리고 '규장각도(그림5)'가 있다.  동궐도는 창덕궁과 창경궁을 그린 19세기 초의 궁중의 도화서에서 그려진 계화의 일종으로 273X36.5㎝의 16개의 화첩으로 되어있으며 모두 펼졌을 때 273X584㎝ 이다. 현재 고려대학교 박물관과 동아대학교 박물관, 두 곳에 소장되어 있다.  동궐도형 평면은 1873년부터 춘당지가 만들어진 1907년 사이에 그려진 평면으로 존덕지가 변형된 모습과 아직 근농장등 바뀌기 이전의 모습을 볼 수 있는데 후원의 근세들어서의 변화 과정을 나타내주고 있을 뿐 아니라 동궐도와 오늘날의 모습 사이에서 서로 비교해 볼 수 있는 도면이다. 동궐도, 문화부 문화재관리국, 서울, 1991. 규장각도는 김홍도의 그림으로 정조가 임금에 오른 해인 1776년 규장각을 짓고 나서 그린 부용지 주변의 모습이다. 그림에서 보면 화계 위로 규장각인 주합루와 왼편의 서향각이 보이고 그 위로 희우정이 보인다. 그러나 제월광풍관은 아직 지어지지 않았다. 밑으로 영화당과 방지가 보이는데, 지금의 부용정이 있는 자리의 정자는 오늘날과 모습이 다른 택수정의 모습이며, 정자와 가운데 섬을 잇는 다리가 보인다. 한영우, 정조의 화성행차 그 8일, 서울, 효형출판사, 1998, 82쪽.

8. 정조, 홍재전서, 5권 제1권, 서울, 규장각, 1979, 20쪽, "상림십경(上林十景)"은 1767년(영조연간)에 쓰여진 열 편으로 구성된 시로, 같은 제목으로 홍재전서 1권에 정조의 동궁시설의 글을 모아놓은 춘저록편에 기록되어 있다. 궁궐지에는 이 시들이 각각의 전각에 따라 나뉘어져 실려 있다. 조선왕조실록에 보면 창덕궁 후원을 지칭하는 말로 '후원'이라는 단어 외에 상림(上林)이라는 말 또한 쓴 것이 보이는데 정조 또한 후원에 대한 십경시를 쓰면서 그 제목을 '상림십경 (上林十景)'으로 했다.